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中新網(wǎng)重慶11月23日電題:傳承千年榮昌夏布涅槃重生:讓非遺回歸生活

中新網(wǎng)記者韓璐

來(lái)源于漢代的榮昌夏布,有一千多年的歷史。 漢代稱(chēng)夏布為蜀布。 據(jù)《新唐書(shū)·》記載,唐朝時(shí),榮昌夏布輕如蟬翼,薄如宣紙,平如水鏡,細(xì)如羅絹,名為筒布斑布,是貢布。 2008年,榮昌夏布織造技術(shù)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【快訊】傳承千年的榮昌夏布“涅槃重生”:讓“非遺”回歸生活

經(jīng)過(guò)麻漂白、績(jī)點(diǎn)拉絲麻團(tuán)、拉絲、扣環(huán)、刷漿、織布、漂洗整形、印染等工序,歷經(jīng)千年歷史積淀,仍是榮昌夏布生產(chǎn)不可繞開(kāi)的主要進(jìn)程。

在榮昌的易合夏布工廠(chǎng),工人們從麻稈開(kāi)始,浸麻、打麻、穿筘、上漿,織工們解開(kāi)札幌的麻,一片片的麻撕成麻線(xiàn),去掉幾根麻線(xiàn),如同繭狀的線(xiàn)綻開(kāi)一樣

經(jīng)拉絲、穿筘、上漿、晾曬后的麻線(xiàn)可用于織布。 織夏布的工具是梭魚(yú),工人們通過(guò)腳和腰的運(yùn)動(dòng)擺動(dòng)織機(jī)上下的綜絲,梭魚(yú)在雙手中來(lái)回紡出一尺夏布。

在拉絲的過(guò)程中,被拉絲的線(xiàn)是編織的經(jīng)線(xiàn)。 經(jīng)線(xiàn)應(yīng)顏色白、線(xiàn)質(zhì)好、粗細(xì)均勻、接頭牢固。 一根線(xiàn)的伸縮、結(jié)實(shí),都要求一致,一點(diǎn)也不能馬虎。

匹布長(zhǎng)46米,熟練工人每天工作8小時(shí),4天可以織1匹布。 重慶榮昌易合夏布廠(chǎng)主任首先告訴記者,編織夏布的技術(shù)要求很高。 掉扣力均勻,布平面邊緣編織光滑,拉伸,無(wú)破布斷頭,斷頭接縫不出現(xiàn)痕跡,緯紗必須稀疏均勻。

特殊的氣候和水質(zhì)創(chuàng)造了獨(dú)特的榮昌夏布織造技術(shù),積累了被稱(chēng)為中國(guó)草的苧麻和世代相傳的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合了中國(guó)古老而豐富的民間藝術(shù)知識(shí)。

服務(wù)千人生活的榮昌夏布,其技術(shù)歷經(jīng)世代傳承,經(jīng)過(guò)總結(jié)和逐步改進(jìn),最終形成了當(dāng)今技術(shù)精良的獨(dú)特產(chǎn)品。 榮昌夏布和榮昌人的智慧已經(jīng)交織在一起,交織著對(duì)生活的樸素愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的樸素追求。

現(xiàn)在以榮昌夏布為原料,結(jié)合中國(guó)自古流傳下來(lái)的文化、巴渝文化的精髓,采用以前流傳下來(lái)的現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方法,精心制作了具有濃郁地方特色的夏布服裝、文創(chuàng)、工藝品等品種,通過(guò)大膽的創(chuàng)新,難道不是以前嗎 其設(shè)計(jì)具有民族元素的靈魂和當(dāng)今時(shí)代的特色,使以前流傳下來(lái)的夏布回歸現(xiàn)代生活。

【快訊】傳承千年的榮昌夏布“涅槃重生”:讓“非遺”回歸生活

目前,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,榮昌夏布隨著時(shí)代的快速發(fā)展,在著色、定型、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方面不斷探索和創(chuàng)新,在藝術(shù)技術(shù)行業(yè)和經(jīng)濟(jì)實(shí)用方面都有重要的一席之地。 在國(guó)內(nèi),用夏布做的衣服、寢具、工藝品等迷上了民眾。 在韓國(guó)、日本、東南亞等國(guó)際市場(chǎng)上,夏布及其擴(kuò)展產(chǎn)品也很受當(dāng)?shù)厝藲g迎。

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