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金立標(biāo)

中國金石拓本藝術(shù)歷史悠久，有可查的資料可以追溯到魏晉之際。 海外博物館有唐代的拓本。 傳拓的發(fā)明早于中國古代四大發(fā)明中的印刷術(shù)。

傳拓藝術(shù)是古代文物美的進一步塑造，是自然事物與人工美的高度結(jié)合，是技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。 在幾千年來的快速發(fā)展過程中，傳拓藝術(shù)因地域、風(fēng)格和拓地器物的不同而形成了南北兩大流派，不同的藝術(shù)流派都為后世留下了許多拓片藝術(shù)瑰寶。

南派傳拓藝術(shù)從采用的工具、傳拓的文物分類、藝術(shù)風(fēng)格等方面形成了自己獨特的面貌。 中原和齊魯之地歷史上開發(fā)較早，歷史上早期聞名的豐碑巨制、摩崖刻石多見于北地，相應(yīng)迅速發(fā)展的北派傳拓藝術(shù)也形成了寬厚大氣、厚重沈雄的基本風(fēng)格。 江南之地、煙雨婆娑、人杰地靈、地域文化大體氣候也以清新雋永、淡然雅為勝，相應(yīng)形成的南派傳拓藝術(shù)注重文人士大夫階層迷戀的青銅吉金、秦磚漢瓦、殘石斷碑、玉器文玩、古印硯、古墨幣等小品。

根據(jù)筆者個人的一些經(jīng)驗，南派傳拓大致有以下風(fēng)格優(yōu)勢。 南派用紙輕棉密，纖維不臟，扎花，甚至歷史紙都可以。 蘸紙的時候不用白芷做膠水，只有清水，干濕濃淡只在手掌間，根據(jù)經(jīng)驗和方法，在紙完全干燥從器物上浮出之前起了作用。 在墨面上，層深得像淡淡的煙一樣。 拓包通常很小，大多用絲綢精制，不像北方用的經(jīng)緯粗的棉布。 通常，南派傳拓不適合用刷子敲擊北派常用的豬鬃。 敲擊可以使紙和器物的表面緊密接觸，但在紙面上容易形成許多小孔，影響涂墨時的效果，而且反復(fù)敲擊也容易損傷珍貴的文物，所以這是傳拓的大忌。 相反，南派拓工通常采用清潔刷，用棕刷制作，但追求質(zhì)量，緊密耐用，只需垂直于紙面往返劃過。 這樣不僅可以達到紙服帖的目的，還可以使紙表面的纖維倒伏，更容易接受墨水。 這樣開拓的作品纖細美麗，層次分明，可以將器物表面凹凸起伏的細節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。 再加上拓本老師主觀取舍的藝術(shù)重新創(chuàng)作，在主體模式上層層涂墨，突出要點，就成了具有鮮明南派傳播風(fēng)格的拓本藝術(shù)品。

南派拓本還有一個細節(jié)特征也值得一提。 由于南派傳拓很珍惜金一樣的墨、淡墨精拓，所以往往一幅作品完成，從器物上慢慢撕下來后，從背面看到這張薄如蟬翼的宣紙，竟然是白色的、沒有墨跡的，所謂的墨不通過紙背。 了解其自然的人往往認為是神技，了解其自然的人理解其必然。

另外，根據(jù)筆者近年的創(chuàng)作實踐，南派傳拓藝術(shù)在拓本作品的創(chuàng)作和裝幀等方面有其獨特之處，值得定位。 古人造拓后不久，現(xiàn)在人民群眾的藝術(shù)理解能力和鑒賞水平都不可同日而語了。 南派傳拓師根據(jù)器形預(yù)先在畫面上留出空白，后期多結(jié)合篆刻、書法、國畫(包括博古畫和錦灰堆)等題跋和補景，進一步充實作品的復(fù)制品。 兩者在風(fēng)格上的互換性和統(tǒng)一，必須注意不要有違和感。 拓本與書畫不同，器物的凹凸不像書畫那樣平，裱裝時最好飛托。 具體來說，必須咨詢裝裱師。 另外，裱裝形式也不僅限于一般的卷軸裝，鏡頭、書頁、手卷、卡片框等形式大多適合拓本藝術(shù)品。