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在 個(gè)以上國(guó)家中，只有16個(gè)國(guó)家的作品有很多中文翻譯，非洲文學(xué)研究的版面還有很多盲點(diǎn)

陷入奇觀(guān)化刻板印象？ 是重新學(xué)習(xí)非洲英語(yǔ)的時(shí)候了

■本報(bào)記者許旸

一提到非洲文學(xué)，許多人腦海里蹦出來(lái)的就是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人氣選手、肯尼亞作家恩古吉·。 瓦特&米德； 只有少數(shù)幾個(gè)大咖&hellip，如提科和南非作家?guī)烨械龋?&hellip； 目前，在非洲50個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，只有16個(gè)國(guó)家文學(xué)作品有很多中文翻譯，但非洲英語(yǔ)文學(xué)的研究大多集中在諾獎(jiǎng)獲得者的作品上，非洲文學(xué)的版面設(shè)計(jì)仍有很多盲點(diǎn)。

前幾天，中國(guó)首屆非洲英語(yǔ)文學(xué)研討會(huì)在上海師范大學(xué)召開(kāi)，聚集了近100名外國(guó)文學(xué)專(zhuān)家。 有學(xué)者認(rèn)為，從20世紀(jì)中期開(kāi)始，非洲文學(xué)的價(jià)值逐漸被世界所認(rèn)同，國(guó)外學(xué)者建立了非常豐富完整的研究體系。 但與此相反，國(guó)內(nèi)的非洲文學(xué)特別是非洲英語(yǔ)文學(xué)研究還很零散，尚未完全進(jìn)入學(xué)術(shù)界的視野。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)陸建德警告說(shuō)，未來(lái)的非洲文學(xué)研究應(yīng)不追隨西方話(huà)題體系，而從更廣泛的維度上注意真正多元的非洲。

非洲的書(shū)寫(xiě)不應(yīng)簡(jiǎn)化為旅行指南對(duì)異國(guó)風(fēng)情的想象

前幾天，莫桑比克作家米婭·； 科特在上海登場(chǎng)，他的代表作小說(shuō)《母獅子的懺悔》的翻譯最近在國(guó)內(nèi)登場(chǎng)。 說(shuō)到自己的故鄉(xiāng)，米婭·大衣非常討厭把非洲看成奇觀(guān)大陸，或者簡(jiǎn)化成旅游指南和流行文化中對(duì)非洲充滿(mǎn)異國(guó)情調(diào)的想象。 作為葡萄牙裔莫桑比克公民，他認(rèn)識(shí)到自己的國(guó)土現(xiàn)狀，走過(guò)多個(gè)村莊，向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)如何看待世界萬(wàn)物。 《母獅子的懺悔》比喻了非洲當(dāng)?shù)貗D女幾百年來(lái)由于書(shū)寫(xiě)?yīng){子的威脅而遭受的父權(quán)制度的襲擊，而不是使創(chuàng)作陷入非洲單一的刻板印象和異國(guó)風(fēng)情。

從這個(gè)意義上說(shuō)，非洲的英語(yǔ)文學(xué)急需重新審視。 英語(yǔ)文學(xué)在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)被認(rèn)為是英美文學(xué)，非洲基本上被認(rèn)為是文學(xué)的不毛之地。 其實(shí)，非洲文學(xué)有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和美學(xué)特征，有重要的研究?jī)r(jià)值和借鑒意義。 上海師范大學(xué)教授朱振武表示，非洲3000萬(wàn)平方公里以上、人口約12億的大陸發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象顯然不容忽視，但非洲英語(yǔ)文學(xué)研究必須不追隨西方語(yǔ)言和應(yīng)用文學(xué)理論，從本土角度為中國(guó)文學(xué)提供啟發(fā)。

正好米婭&米德； 科特說(shuō)，人們對(duì)非洲有不同的刻板印象，其中最早的刻板印象只有一個(gè)非洲。 事實(shí)上，非洲由許多不同的國(guó)家、種族、語(yǔ)言和文化組成，非洲擁有的種族和生物多樣性在世界其他地方很少發(fā)現(xiàn)，例如僅在莫桑比克就有近30種不同的語(yǔ)言共存。 如果否定這種多樣性，就會(huì)以過(guò)于簡(jiǎn)單化的方式了解非洲。 學(xué)者陸建德的建議是，捕捉非洲的多樣性和多樣性，關(guān)注殖民歷史對(duì)非洲的影響，不應(yīng)該把殖民地前的非洲看成是和平世界。 他認(rèn)為非洲處于非常擁擠的狀態(tài)，面臨著很多挑戰(zhàn)，非洲文學(xué)研究者必須表現(xiàn)出非洲的豐富性，也必須看到非洲的問(wèn)題，不能成為非洲中心主義者。

研究非洲文學(xué)不僅要看，也要聽(tīng)

許多經(jīng)典非洲文學(xué)被口述，包含神話(huà)、故事、謎語(yǔ)、格言等，用殖民語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，無(wú)法表達(dá)非洲民族和部落民間特有的豐富和情感。 因此，江西省社會(huì)科學(xué)院教授傅修延表示，不能用西方慣用的視覺(jué)理論來(lái)看非洲文學(xué)，只有關(guān)注非洲的聽(tīng)覺(jué)以前流傳下來(lái)，才能感受到非洲文學(xué)的本質(zhì)、熱烈絢爛的獨(dú)特之處、&lsquo。 聽(tīng)非洲文學(xué)中直接的、親切的表達(dá)。