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話題&混合； 文化

聽大咖的話，如何在數(shù)字世界安居？

上周末，我觀看了騰云峰會(huì)的直播，來自文化藝術(shù)和科技行業(yè)的38位大咖齊聚一堂，各自陳述了自己的看法。 其中有我直接采訪的嘉賓，也有感興趣的嘉賓。 他們談?wù)摰脑掝}是如何在數(shù)字世界中安家的，我通過數(shù)字技術(shù)看到他們?cè)谡務(wù)?，本身就有象征意義。

故宮博物院院長(zhǎng)王旭東:

科學(xué)技術(shù)之善第一是人之善

王旭東不久前剛從敦煌博物院院長(zhǎng)就任新故宮博物院院長(zhǎng)。 他首先談了科學(xué)技術(shù)向善的概念，認(rèn)為科學(xué)本身不存在善與惡，但只有為人服務(wù)時(shí)才有可能產(chǎn)生善與惡，當(dāng)人的善大于惡時(shí)，科學(xué)技術(shù)必然向善。 所以，科學(xué)技術(shù)的善第一還是人的善。

關(guān)于人類在意的國(guó)寶和科學(xué)技術(shù)問題，他說:“我們必須以和這個(gè)時(shí)代相同的頻率共振?！?博物館的文物是人類幾千年到幾萬年智慧的結(jié)晶，過去由于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和觀念的問題，沒有豐富的文化寶庫惠及人們。 數(shù)字時(shí)代需要樹立共享的理念，必須利用數(shù)字技術(shù)傳遞保護(hù)成果、研究成果，讓更多人了解。 要想盡快建立數(shù)據(jù)庫平臺(tái)、分發(fā)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文物數(shù)字化、共享，只有文博行業(yè)的人做不到，所以需要合作。 數(shù)字文物保護(hù)行業(yè)的研究成果共享應(yīng)該是越來越多的公益性質(zhì)，初期投入需要收一些錢，但希望一定是免費(fèi)的。

中央美院教授費(fèi)俊:

油畫和青銅器在當(dāng)時(shí)也是黑色科學(xué)技術(shù)

費(fèi)俊是中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)+科技方向教授，他從另一個(gè)方向表達(dá)了對(duì)科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的看法:我們談科學(xué)技術(shù)似乎指的是高科技、黑科學(xué)技術(shù)，但其實(shí)我們最早的油彩發(fā)明也是科學(xué)技術(shù)，青銅器發(fā)明也是當(dāng)時(shí)的黑科學(xué)技術(shù)，

他認(rèn)為，現(xiàn)在一點(diǎn)點(diǎn)的藝術(shù)過度使用高科技，利用科技自身的紅利成為作品的核心，藝術(shù)品迅速過時(shí)。 據(jù)他所說，在數(shù)字世界里安居樂業(yè)的最好方法是學(xué)會(huì)與焦慮住在一起，我們不要回避它，我們應(yīng)該采用這種焦慮，控制自己的焦慮，接受它。

今天，藝術(shù)經(jīng)營(yíng)者的事業(yè)空間可能不是博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館，而是需要重新定義的空間。 虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的消失邊界融合，構(gòu)筑我稱為新興的混合空間。

另外，輸出倫理、輸出價(jià)值也非常重要。 在技術(shù)倫理的探討中，藝術(shù)家是不能缺席的。

作家畢淑敏:

一點(diǎn)技術(shù)諂媚于人性中的黑暗

作家畢淑敏說，用一點(diǎn)技術(shù)比較人性的弱點(diǎn)，諂媚人性中陰暗的部分，例如自拍的美顏功能。 她希望工程師具有更高的人性。

畢淑敏認(rèn)為，要在數(shù)字世界安居，首先必須明確數(shù)字世界不是整體世界，除了數(shù)字世界以外，永遠(yuǎn)有現(xiàn)實(shí)世界。 應(yīng)該安全安寧，安寧，但這是自然的，天然的。

我對(duì)人類的未來，對(duì)數(shù)字世界抱有慎重的樂觀，我不認(rèn)為科學(xué)技術(shù)能直接帶來幸福。 科學(xué)技術(shù)不斷改變著幸福感的內(nèi)涵，為人類幸福提供了越來越多的便利條件。 因此，為了提高個(gè)人的幸福感，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是非常重要的來源。 但是請(qǐng)注意，它不是唯一的來源。 不認(rèn)為只要有科學(xué)技術(shù)就一定會(huì)帶來幸福。 畢竟，幸福是靈魂的成果，絕非其他。