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人類文藝史，高峰林立，星光燦爛。 創(chuàng)造新的文藝高峰，必須站在巨人的肩膀上，結(jié)合新的時代條件，對中華優(yōu)秀文藝以前流傳下來的世界優(yōu)秀文化成果進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性的快速發(fā)展。 我們希望邀請專家學(xué)者縱橫古今，通過整體觀照和實例加以分解，總結(jié)文藝貫徹雙創(chuàng)方針的經(jīng)驗，提供有益的啟示，合力構(gòu)筑新時期文藝高峰。 編者

核心瀏覽

它深深扎根于腳下，具有悠久以前傳下來的中華大地，承接地氣，注入底氣，生氣勃勃，不僅前瞻聚集、借鑒世界各國的優(yōu)秀藝術(shù)，為實現(xiàn)雙創(chuàng)奠定了堅實的基礎(chǔ)，在世界文藝交流互鑒中獨具中國特色。

體現(xiàn)各美、中華美學(xué)的精髓，彰顯中華審美風(fēng)格，傳達(dá)中國精神，與美美共進，符合世界進步藝術(shù)的審美潮流，作家藝術(shù)家越來越多的創(chuàng)作出這樣優(yōu)秀的作品，讓中國文藝以鮮明的中國特色、中國精神、中國風(fēng)格、中國氣質(zhì)屹立于世界

黨的十九大報告指出，推動中華優(yōu)秀以前傳下來的文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新性快速發(fā)展，繼承革命文化，迅速發(fā)展社會主義先進文化，不忘原有，吸收外來，面向未來，更好地構(gòu)建中國精神、中國價值、中國力量， 在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中，習(xí)主席反復(fù)向廣大文藝工作者發(fā)出以人民為中心的創(chuàng)作指導(dǎo)、為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、百花齊放、百家爭鳴、轉(zhuǎn)變創(chuàng)意、創(chuàng)新性快速發(fā)展的號召。 深入貫徹兩創(chuàng)方針，充分吸收古今中外一切有益的文化藝術(shù)成果，創(chuàng)造具有中國風(fēng)格、反映時代精神、反映人民喜悅的文藝精品，是現(xiàn)代作家藝術(shù)家的重要課題。

堅實的基礎(chǔ):每個美美人的美

實現(xiàn)雙創(chuàng)的堅實基礎(chǔ)是什么？

別忘了你有中華民族的文化自信和歷史意識。 中華民族有著從未間斷的幾千年文明史，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了老子、孔子、孟子、墨子等偉大思想家留下的哲思華章，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等各個時代的優(yōu)秀文藝歷來流傳，成為支撐物。 強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一的中華美學(xué)精神和技藝在載道、憐情養(yǎng)心的中華美育以前傳入，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文藝和社會主義文藝以前傳入&hellip； &hellip； 我們應(yīng)該從歷史的縱向上自信地?fù)碛懈髯缘拿?，學(xué)習(xí)好的先輩為我們創(chuàng)造的豐富的文藝遺產(chǎn)。 這也是實現(xiàn)雙創(chuàng)的堅實基礎(chǔ)之一。 看五四新文化運動的旗手魯迅，他的小說名編《狂人日記》《阿q正傳》的創(chuàng)作成果，與他原研究《中國小說史略》《唐宋傳奇》等所寫的創(chuàng)作營養(yǎng)密切相關(guān)。 我們要多次搞歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，不忘原有的精華，拋棄其糟粕，放棄繼承，自古沿用于現(xiàn)在。

吸收外來事物表現(xiàn)出中華民族放眼世界、和而異、容乃大、合并積攢的胸懷和氣概。 我們尊重人類文藝的多樣化，一花獨放不是春天，百花齊放春天滿院子。 構(gòu)建人類命運共同體是歷史快速發(fā)展的必然趨勢，正如文明交流跨越文明鴻溝、文明沖突、文明共存、文明優(yōu)越一樣，中國人民的文藝情感與各國人民密切相連、交流促進繁榮、互鑒迅速發(fā)展、共存百花齊放， 在魯迅文學(xué)、美術(shù)行業(yè)創(chuàng)作的顯著成績也與他提倡美人之美、介紹領(lǐng)外小說、研究世界版畫、從中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)密切相關(guān)。 巴金的小說名著《家》、曹禺的名劇《雷雨》上都有他們成功借鑒外國文藝的烙印。

我們要防止閉關(guān)鎖國、夜郎自大的排外傾向，防止崇尚洋務(wù)，拿來主義，辯證取舍，為我所用。

中華文藝是歷史性的，也是現(xiàn)代的。 既是民族，也是世界。 從時間上看，我們本來各美不忘其美，堅守中華美學(xué)精神，彰顯中華美學(xué)風(fēng)格，弘揚中華美育之前就傳入了。 在空間上，我們吸收外來，判斷美人之美、人之長，彌補自己之短。 這樣，我們的文藝才能深深扎根于腳下，擁有悠久以前傳下來的中華大地，承接地氣，注入底氣，憤怒，又為世界各國的優(yōu)秀藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)關(guān)注、借鑒、實現(xiàn)雙創(chuàng)奠定了堅實的基礎(chǔ)，世界文藝交流的相互借鑒499

實踐路徑:適應(yīng)現(xiàn)代中國文化與現(xiàn)代社會和諧

不忘吸收原有和外來，是為了面向未來，實現(xiàn)現(xiàn)代文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新的快速發(fā)展。 那么，這種轉(zhuǎn)變和快速發(fā)展的正確道路是什么呢？

習(xí)主席深刻揭示了實現(xiàn)雙創(chuàng)的實踐路徑:加強對中華優(yōu)秀以前流傳下來的文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因適應(yīng)現(xiàn)代中國文化，與現(xiàn)代社會和諧相處，跨越時空，跨越國界，具有永恒魅力，具有現(xiàn)代價值的文化精神 必須激活其內(nèi)在強大的生命力，將中華文化與各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文化一起，為人類提供正確的精神指導(dǎo)。 文化藝術(shù)實現(xiàn)雙創(chuàng)的實踐路徑是適應(yīng)現(xiàn)代中國文化，與現(xiàn)代社會和諧相處。 這才是中國特色社會主義文化實現(xiàn)雙創(chuàng)鮮明的實踐品格。

適應(yīng)現(xiàn)代中國文化，無論是原有的時間縱向的中華優(yōu)秀以前就傳來文藝，還是吸收了外來空間橫向的外國優(yōu)秀文藝，都必須適應(yīng)現(xiàn)代中國文化，適應(yīng)現(xiàn)代中國的世情國情。 文化是人的生存狀態(tài)，文藝是人從審美上把握世界的創(chuàng)造。 世界優(yōu)秀文化成果轉(zhuǎn)化發(fā)展迅速，實踐路徑必須現(xiàn)代化、中國化。 這種藝術(shù)形式從外國傳來，中央芭蕾舞團的藝術(shù)家們，完美地適應(yīng)了現(xiàn)代中國文化，探索創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性的快速發(fā)展，培養(yǎng)了長期以來演繹的現(xiàn)代化、中國化的芭蕾舞經(jīng)典作品《紅色娘子軍》。

與現(xiàn)代社會和諧，現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)生了百年不遇的變局，當(dāng)今世界是開放的世界。 經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣性、社會新聞化已經(jīng)出現(xiàn)。 建立人類命運共同體的呼聲越來越高。 在我國，文藝的服務(wù)對象、從業(yè)方法、機制手段不僅出現(xiàn)了多種新情況、新優(yōu)勢，而且文藝創(chuàng)作生產(chǎn)隊伍、結(jié)構(gòu)、人民群眾的審美訴求、文藝作品的傳達(dá)方式和接受方式都發(fā)生了巨大的變化。 因此，與現(xiàn)代社會和諧相處，就是要跟上不斷變化的新形勢前進，跟上時代進行調(diào)查研究，深化改革，完善政策，健全體制，為協(xié)調(diào)做出更多的努力。 只有這樣，才能創(chuàng)造良好的氣氛，開拓雙創(chuàng)之路。 近年來，為迅速發(fā)展中華戲曲藝術(shù)而實施的京劇聲像工程京劇如音像工程和京劇電影工程，運用現(xiàn)代傳播手段是與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性快速發(fā)展的成功案例。

理想境界:融和貫通美美與共

深入貫徹 雙創(chuàng)方針，要達(dá)到的理想境界是什么？

習(xí)主席迫切要求:我們要強調(diào)社會主義核心價值觀，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀以前傳下來的文化，反復(fù)發(fā)揚中國精神，拒絕學(xué)習(xí)，不借鑒世界優(yōu)秀文化成果。 我們的社會主義文藝必須繁榮迅速發(fā)展，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。 多次洋為中用、開拓創(chuàng)新，中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好地快速發(fā)展繁榮。 兩創(chuàng)必須達(dá)到的理想境界是，古為今、洋為中用、中西合璧、融會貫通與美美共天下大同。

雙創(chuàng)通曉理想境界，主要是在創(chuàng)作思維上拋棄非此即彼，便于走極端的片面思維，而是把握兩端，關(guān)注中間，重復(fù)整合為兼容的全面辯證思維，今用、洋為中、中西合璧、融合 只有創(chuàng)作思維真正實現(xiàn)了這一變革，才能通向美美的共同理想境界。

與 共同的過程是融合、整合、貫通、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新的過程。 哲學(xué)家張世英積一生都在研究中西哲學(xué)、美學(xué)的成果，中西各有所長也認(rèn)為各短，相互交流鑒戒，相互閃耀，共同鑄造構(gòu)建人類命運共同體所需的21世紀(jì)人類新哲學(xué)。 從哲學(xué)上和美學(xué)上來說。 如果是這樣，我們就可以多次念念不忘，吸收外來，面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在借鑒中超越。

我們的作家藝術(shù)家正在大膽探索，捍衛(wèi)創(chuàng)新，努力提高原創(chuàng)力，開展主題素材、文案、形式、方法，推動觀念與手段的結(jié)合、文案與形式的融合、藝術(shù)要素與高科技的融合。 體現(xiàn)各自的美、中華美學(xué)精髓，彰顯中華審美風(fēng)格，傳達(dá)中國精神，與美美共進，符合世界進步藝術(shù)的審美潮流，期待作家藝術(shù)家創(chuàng)作出越來越多的這樣優(yōu)秀的作品，使中國文藝以鮮明的中國特色、中國精神、中國風(fēng)格、中國風(fēng)格扎根于世界，

(作者仲呈祥是中國文藝評論家協(xié)會主席)

:郭成